管理職おすすめの仕事に役立つ本100冊×3

課長経験者が身銭を切る価値のあるおすすめビジネス書だけを紹介するページ(社会人向け)

愛着障害 ~子ども時代を引きずる人々~ 岡田尊司 著

1.はじめに

岡田尊司さんの本は、産業カウンセラーの先輩ホルダーから紹介を受けました。

本書は以下の書き出しから始まります。

人間が幸福に生きていくうえで、もっとも大切なもの―それは安定した愛着である。愛着とは、人と人との絆を結ぶ能力であり、人格のもっとも土台の部分を形造っている。人はそれぞれ特有の愛着スタイルをもっていて、どういう愛着スタイルをもつかにより、対人関係や愛情生活だけでなく、仕事の仕方や人生に対する姿勢まで大きく左右されるのである。

また、発達障害と愛着障害の関連付けもされています。

昨今、「発達障害」ということが盛んに言われ、それが子どもだけでなく、大人にも少なくないことが知られるようになっているが、この発達の問題の背景には、実は、かなりの割合で愛着の問題が関係しているのである。実際、愛着障害が、発達障害として診断されているケースも多い。

理論や意見だけでなく、太宰治・夏目漱石・川端康成といった日本の作家から、スティーブジョブズ・オバマ・クリントンなど海外の著名人まで、色んな方のエピソードが添えられています。

関心のある内容が多く、新書にしては厚めの320ページがあるので、少々引用が長くなりますが、以下に紹介していきます。

2.内容

(1)愛着障害と愛着スタイル

  • 愛着スタイルは、他者とつながり、相手から慰めや支えを得ようとする行動面だけでなく、自分が助けや慰めを求めたときに、相手がどう応じるかについて、どんな期待を持ち、どれだけそれを当てにしているかという心理的な面にも関係する。
  • どんな理不尽な仕打ちをされようと、子どもは親を愛し、求めようとする。そのため、深く傷つきながらも、親を責めるのではなく、むしろ自分を責める方向に気持ちが向かう。自分がダメな子だから親は愛してくれないのだ―そう考えて納得しようとする。
  • 親に認められたいという気持ちは、それがほどよく満たされた状態で成長していけば、大人になることには自然と消えていく。しかし、その思いを満たされずに育った人は、いくつになっても、心の奥底で「親に認められたい」「愛されたい」という思いを引きずることになる。親に過度に気に入られようとしたり、逆に親を困らせたり反発したりという形で、こだわり続ける。

(2)愛着障害が生まれる要因と背景

  1. 回避型の愛着パターン:母親は子どもに対して、感受性や応答性が乏しい傾向が認められている。平たく言えば無関心で、あまりかまわない。
  2. 抵抗/両価型の愛着パターン:母親自身不安が強く、神経質だったり、子どもに対して厳格すぎたり、過干渉だったり、甘やかしたりする一方で、思い撮りにならないと突き放す態度を取るといった両価的な傾向がみられる。
  3. 混乱型の愛着パターン:母親の態度や気分によって、反応パターンが大きく変動するのが特徴で、母親が精神的に不安定であったり、虐待を行っている場合に認められやすい。
  • 母親がいなくても、安定して成長する子どももいる。逆に、母親との愛情が安定しているにもかかわらず、その後、不安定な愛着スタイルを示すようになる場合もある。その子にとって親は1人ではないし、その子に関わり、見守る人間はもっとたくさんいるということ。

(3)愛着障害の特性と病理

  • 親との関係をみるうえで重要なのは、愛着に問題がある場合、親に対する敵意や恨みといったネガティブな感情、あからさまな確執や軋轢だけでなく、過度の従順さや良い子としての振る舞いといった形で親に奉仕しようとすることも多いこと。もう1つ重要なのは、親の期待に応えられない自分をひどく否定したり、責めること。親を否定している一方で、親から認められない自分をダメな人間のように考えてしまう傾向がみられやすいということ。
  • 愛着障害における対人関係の特性は、相手との距離が近すぎるか遠すぎるか、どちらかに偏ってしまい、ほどよい距離がとれないということ。ひどくよそよそしく、何年経っても距離が少しも縮まらないという場合と、あっという間に親密な関係になるが、そのうち近すぎる距離に疲れて、関係が終わってしまうという場合がある。適切な距離で付き合えば長持ちする関係も、濃厚になりすぎることで、互いに消耗してしまう。
  • 愛着障害の人は、相手の意図を過剰に解釈して傷ついてしまったり、相手の感情に巻き込まれやすかったりする。相手を、過去に同じような振る舞いをした人と同一視してしまう結果、短絡的に自分に対する迫害者とみなしたり、理想化したりするという両極端な反応も起きる。ありのままの相手ではなく、自分の記憶のなかの存在に重ねてしまい、そこからくる思い込みによって相手を即断してしまう。
  • 愛着障害の人の重要な特徴の1つは、過度に意地を張ってしまうこと。それが、自分にとって不利益になるとわかっていても、どうしてもそれを止められないということが多い。自分の流儀に固執したり、否定されればされるほど同じことをしようとしたりする。親が不安定な愛着スタイルの持ち主の場合には、親自身も柔軟性を欠き、子どもに対して無理強いや支配的な対応になりがちなため、子どもも同じようなスタイルを身につけやすい。
  • 不安定型の愛着、特に不安型の人は、親や慣れ親しんだ人たちと別れ、自分だけを頼りに見知らぬ環境で暮らしていかねばならないということが、強いプレッシャーとなりやすく、情緒的な混乱を引き起こすこともしばしば。一方、回避型の人は、失敗を恐れるあまり過度に防衛的になり、思い切りよくチャレンジしたり、難しい課題に取り組むことを自分から避けてしまうので、実力が発揮されにくい。

(4)愛着スタイルと対人関係、仕事、愛情

①安定型愛着スタイル
  • 自分の意見や気持ちを口にすることイコール、相手を否定することではない。相手を信頼し、尊重しているからこそ、本音で話すと考える。互いに意見を述べて論じ合うときも、がむしゃらに議論に勝とうとしたり、感情的に対立したりするのではなく、相手への経緯や配慮を忘れない。相手の主張によって自分が脅かされたとは受け取らないので、客観的なスタンスを保ちやすい。
②回避型愛着スタイル
  • 回避型の人は、何に対してもどこか醒めているところがある。本気で熱くなるということが少ない。情動的な強い感情を抑えるのが得意で、それにとらわれることもない。クールでドライな印象を与えることも多いが、そうすることで傷つくことから自分を守っているとも言える。
  • 回避型の人は、自己開示を避ける結果として、自己表現力が育ちにくいという事態を招きやすい。また、コミュニケーションの機会自体が減ってしまうため、会話において微妙なニュアンスを正確に理解することも苦手で、意味を取りそこなってしまいやすい。ことに、親しみを求められたり、愛情を確かめられたりするようなサインに無頓着で、気づかないということも多い。そのため、周囲から鈍感だと思われてしまうこともある。
③不安型愛着スタイル
  • 不安型の人は、相手の表情に対して敏感で、読み取る速度は速いものの、不正確であることが多い。ことに、怒りの表情と誤解してしまうことが多々ある。そうなってしまうのも、不安型の人にとって1番の関心事は、「人に受け入れられるかどうか」「人に嫌われていないかどうか」ということにあるからだ。
  • 少しでも、相手が拒否や否定の素振りをみせたりすると、激しい不安にとらわれ、それに対して過剰反応をしてしまいやすい。拒絶されるかもしれないという考えが頭に忍び込むと、その不安をなかなか消し去ることができない。そのため、何度も相手に確認しようとすることもある。相手の顔色をうかがい、それに合わせて行動するということにもなりがち。
  • 不安型の人は、愛着対象に対する期待がとても大きい。子供のころ、愛着対象から条件付きの不安定な愛情しか与えられなかったことで愛情に対する飢餓感が強い。そのため、本当はパートナーに愛され、支えられている場合でも、それを不十分なものと感じてしまう。こうした受け止め方は、言葉や態度の端々に現れることになる。
④恐れ・回避型愛着スタイル
  • 1人でいることは不安で、人と仲良くしたいと思うが、親密になることで強いストレスを感じたり傷ついてしまうという矛盾を抱えている。それは、人を信じたいが信じられないというジレンマでもある。

(5)愛着障害の克服

  • 愛着障害という根源的な苦悩を乗り越えた存在は、人を癒し、救う不思議な力を持っているのかもしれない。必ずしも「克服した」という完了形である必要はない。克服の途上にあるがゆえに、いっそう救う力を持つということもあるのではないか。もっといえば、その人自身、自らの愛着の傷を癒すためにも、人を癒すことが必要。その過程を通じて、癒す側も癒される側も、愛着障害に打ち克っていける。
  • 一方で親の方も不安定な愛着の問題を抱えていることも多く、自分の問題としては受け入れようとせず、頑なに子どもの非にこだわり続け、子どもに対する否定的な態度を改めようとしない親もいる。そうした場合には、子どもは良い方向に変わろうとするたびに、再び傷つけられ、回復を邪魔されるということになりがち。
  • 安全基地とは、いざというとき頼ることができ、守ってもらえる居場所であり、そこを安心の拠り所、心の支えとすることのできる存在。そして、外の世界を探索するためのベースキャンプでもある。トラブルや危険が生じたときには、逃げ帰ってきて、助けを求めることができるが、いつもそこに縛られる必要はない。良い安全基地であるためには、本人自身の主体性が尊重され、彼らの必要や求めに応えるというスタンスが基本。

3.教訓

今回の本を読み進める中で、愛着障害と発達障害の特徴が驚くほど重なることに気づき、自分自身にも回避的な傾向があるのではないかと感じました。

以前ADHDの本を読んだときに「自分にも当てはまる部分がある」と思った感覚に近いものを感じています。

bookreviews.hatenadiary.com

配偶者とも内容を共有すると、配偶者も「自分は不安型かもしれない」と話し、家族の中でそれぞれが抱えてきた愛着のパターンや子どもの愛着スタイルが少しずつ見えてきたように思います。

ただ、親の養育態度や家系的な影響がある一方で、後天的な環境や経験によって愛着スタイルは揺れ動くため、単純に決めつけられるものではありません。

誰でも安定している部分と不安や回避が出る部分を併せ持っているものです。だからこそ、互いの愛着スタイルを理解しながら関係を築くことが、家族の中での安心感や柔らかさにつながるのだと感じています。

 

消齢化社会 年齢による違いが消えていく 生き方、社会、ビジネスの未来予測 博報堂生活総合研究所

1.はじめに

先般読んだ以下の本に、消齢化が話題として挙げられ、「詳細は本書を読んでみて」という案内がありました。

消齢化というキーワードが気になり、追加購入して読み進めました。

bookreviews.hatenadiary.com

確かに、自分が子どもだったときの60歳過ぎのおじいちゃんのイメージと、65歳までの雇用機会確保が義務付けられ今も現役で働いている60歳過ぎの方では、かなりイメージが違います。

2.内容

(1)消齢化の背景

  • 「人生ゴムバンド」とは、たとえば寿命が70年だった時代の70歳と、寿命が100年の時代の100歳は、年齢の感覚的にだいたい同じであるという考え。これに照らせば、人生100年時代の60歳は昔の40歳過ぎくらいの感覚になる。同じ年齢の時点とくらべて、高齢の人たちが、昔より、気持ちの面でも体力な面でも若くなっているのではないか。生活者の気力や体力、知識の面で、年齢による違いが小さくなる。
  • 戦前を知る世代の退出により旧来型の家族観、結婚観、仕事観など、「こうすべき」「こうあるべき」という考え方の持ち主が減っていき、それに続く世代はゼロ成長の時代を30年以上、共有していることが見えてきた。世代の交代だけでなく、ある層から下では変化の乏しい期間の共有が長くあったわけだ。これらが示すことは、社会全体の価値観の変化。つまり社会から「すべき」が減り、皆がそれにとらわれず暮らすようになった。
  • 若い生活者も上の世代の生活者も、以前の時代と比べて生き方へのしがらみが減り(=「すべき」が減った)、自由な生き方への手段は増加した(=「できる」が増えた)。これは言い換えれば、全年代を通じて、生き方への選択肢が広がったということ。生活者たちは、1人ひとりの状況や欲求に合わせて、「年相応」や「適齢期」といった固定観念に縛られず、自分の「したい」を追求しはじめた。

(2)消齢化の未来

  • 技術進化が意味するのは、”「できる」が増える”がますます拡大するということ。技術のいくつかが実現するだけでも、年齢による能力の違いはさらに小さくなっていく。
  • 団塊世代は、日本が右肩上がりに成長し、昨日より今日、今日より明日の方が良い暮らしができるはずだという時代の信念のようなものが大きく影響していると考えられる。こうした時代を生き抜いてきた団塊世代が退出した後の日本は、一層「停滞した日本」という同じ時代を共有した世代ばかりで構成する社会になる。
  • 消齢化社会で幸せに生きていくには、みんながそれぞれの「小さな違い」をリスペクトしつつ、「大きな同じ」を確認することがとても大事になる。消齢化で、異なる年代の人たちとの間に違いがなくなってくると、「手をつなげるポイントがこんなにあったんだ」と認識できるきっかけになる。

(3)有識者と考える「消齢化社会」

  • 各人が多様な価値観を保ち続けたまま、平均を取ると世の中のど真ん中辺りに位置づけられるような傾向はこの世代の「元気のなさ」ともいえるし、穏やかなフォロワー気質から、世論が指示しているモノをなんとなく追認してしまう危うさも持っている。それでも集団として1つの方向に走らない多様性は、賢明さや聡明さといえる。
  • 企業が「こういう商品を作りました」「こういう人に向けて売っていきます」と打ち出してそれに生活者が従うという時代は終わり、企業が生活者とともにフラットな関係の中で新しい商品やサービスを作り上げていく時代になってきているのでは。企業と生活者が一緒になって「したい」や「できる」を増やしていくという在り方が求められている。
  • 消齢化が進んでいる東京に女性が集まってきてしまうのは、「消齢化」と「消性化(ジェンダーレス化)」が進んでいる都市部は女性にとって生きやすい環境だから。都市部では女性1人が働いて暮らすことに違和感が少ないし、年代で差別されにくい。「男だから」「女だから」といった役割を押し付けられることも少ない。多様性を受け入れる社会に人びとは惹きつけられている。

3.教訓

消齢化という考え方を読むと、年齢という枠が静かにほどけていく時代に生きているのだと実感します。

確かに、寿命が伸びるなか、価値観が多様化し、「年相応」や「適齢期」といった言葉の力が弱まり、生活者は自分の「したい」を基準に選択できるようになってきていることを実感する場面が増えてきました。そのような場において、企業が生活者を導くのではなく、一緒に「できる」を増やしていく姿勢が求められている点も象徴的です。

また、都市に女性が集まるのは、年齢や性別で縛られずに働き暮らせる環境が整っているからで、多様性を受け入れる社会に人びとが惹かれていくのは自然な流れだと感じます。地方では、いまだに「女はこうあるべき」「若いならこうすべき」「結婚・出産は適齢期がある」といった“年齢役割セット”が根強く残っていると聞きます。

これは消齢化・消性化が進む都市とは対照的で、女性が自分の「したい」を選びにくい環境をつくってしまいます。働き方の選択肢が少なく、非正規比率が高く、キャリアの伸びしろも限られる。さらに、家族・地域コミュニティの期待が重くのしかかり、自由度が低いと、女性が生きづらさから逃げている構造的な結果が、地方人口の減少の要因の1つとなっていると思います。

消齢化は、年齢の消滅ではなく、生き方の自由化なのだという認識を深めることのできた良書でした。

あの若手はどうして辞めないのか 変わる社会と変わらない若者の本音 古屋星斗 著

1.はじめに

古屋さんの本を採り上げるのは、以下に続いて2冊目です。

bookreviews.hatenadiary.com

序盤では「若者論」を中心に辞めない理由など、表題に書かれた内容が展開されています。

途中からは、「若手とどうコミュニケーションをするか」「若手をどう育成するか」に重心が移っていて、著者が伝えたかったのは、表題ではなく、この後半部分なのでは、と思いながら読みました。

以下では、特に印象的だった部分を引用しながら紹介していきます。

2.内容

  • 若者論の「6点セット」。マネジャーの皆さんに「最近の若手についてどう思いますか?」と聞くと出てくるのは、まさにこの6点を中心とする意見。
  1. 仕事に熱意が感じられない
  2. 職場の飲み会を嫌がる
  3. 安定志向である
  4. 何を考えているのかわからない
  5. 指示待ちだ
  6. 権利ばかり主張する
  • 「若者は○○だ」という評価や、”レッテル”が時代ごとに形を変えつつも(実際に確認すると言葉の形や内容すらほとんど変わっていないが)、根本的には繰り返されている現象。
  • 「若者は職場の飲み会に来たくないはずだ」と思ってしまうのは、若者は「自分たちとは異なる」「異なるはずだ」という根本的な誤解がある。異なると思うから、直接コミュニケーションをせず、情報に頼る。情報だけに頼るとさらに「異なる」という感触を受けてしまう。すると、さらにコミュニケーション量が減る。それによって、さらにわからなくなり、ますます直接のコミュニケーションではなく、情報に頼るなるようになる。すると、さらに「異なる」と思うようになる。この悪循環に陥ってはいないだろうか。
  • 選択の回数が増えた人生。それは、次のステップのタイミングの予期可能性が下がり、そして早く来るということ。「キャリアチェンジ」は人生に数回しかない特別なイベントから、日常のアップデートとなった。選択の回数が増えることには4つの意味がある。
  1. 選択のタイミングの早期化
  2. 選択されるのか、という不安の顕在化:会社で仕事をしていて、社会で活躍できる人間になれるという認識を「キャリア安全性」
  3. サバイブ感の実体化:変化する環境のなかで自信に様々なものを身につけて、選択できる余地を持ち続けることが、現代の職業人生における「サバイブ感」
  4. 運の影響が下がる
  • 人間、不平不満を聞かれればどんどん出てくるもの。この世に、働いている組織に対して不平不満が全くない人間など存在しない。しかし組織への不平不満がたくさんあるからといって、それは組織を悪く思っているかどうは別の問題。多くの社会人は、組織への気持ちを殊更にアピールなどしない。
  • なぜその仕事をするのか、なぜこの会社を辞めないのか。これらが決して自明ではなくなった社会で、職場でのコミュニケーションにおいて「辞めない」「この仕事を続ける」ことが前提になっていないか。何の仕事をしたいか、どこで働きたいか、どう働きたいか、いつ働きたいか、といったことは何度も何度も人事や上司が問う中で、唯一「Why」の問いが欠けている。
  • 経験とは、納得や意味づけの素材となりうるもののこと。それが、後から「この仕事を続けていてよかった」と思えるきっかけとなっているのではないか。経験の積み重ねがあるからこそ、人は「なぜ自分はこの職場にとどまっているのか」を語ることができる。その積み重ねがなければ、「辞めない理由」は育ちようがない。
  • 若手とのコミュニケーションを実践する際に重要になるのは「対話というキャッチボールの第1投は上司・先輩から」という原則。1on1などで若手を質問攻めにしているケースが散見されるが、コミュニケーションとは一方向からでは成立せず双方的なもの。面と向かっているあなたが何かを聞きたいのであれば、まずはその何かについてあなたが話すのだ。
  • 先に聞く側の開示があれば、向き合っている若手は一気に話がしやすくなる。まずは自分自身が会社や働き方について感じていること、よい点や改善したい点、時には不満な点を率直に伝えることで、若手も安心して自分の思いを話しやすくなる。
  • なぜ「辞めない」ことを前提に話をするのか。それは辞めないことが合理的な選択であった時代の名残だから。今こそ、建前だけの”ごっこ遊び”に終止符を打ち、社内での対話を現実化するとき。辞めることと辞めないことの天秤がつりあってしまったからこそ、前提を逆転させて対話をする。「3年後に辞める」ことを前提として、若手と話をしよう。
  • 辞めることを前提にして仕事やキャリアの話をすることで、若手は「この会社から自分は何が得たいのか」と向き合わざるを得なくなる。自分がどのようなスキルを身につけたいのか、どんな経験を得たいのか、はたまた報酬をどんな形で得たいのか、より明確に言語化せざるを得なくなる。「将来辞めるかもしれない」と思っているからこそ、いまこの会社で何を得て次へとつなげていくか、という視点で日々の業務を捉えることができる。組織個人双方にとって大きな利点。

3.教訓

もともとこの本を手に取ったのは、自分よりずっと若い世代がどんな価値観を持ち、どんな理由で会社を辞めたり辞めなかったりするのかを知りたいと思ったからでした。しかし、“はじめに”にもある通り、話題の中心が若者の「分析」から「解決策」へと移っていく構成に触れ、当初期待していた内容とは少し違う印象を受けました。

ただ、その「違和感」こそが新しい視点を与えてくれたのも事実です。

コミュニケーションギャップは年齢だけで生まれるものではありません。性別、経験、志向、立場など、年齢が近くてもすれ違いは起こります。その意味で、「自分から話す」「自分を開示する」という姿勢は、世代間に限らずあらゆる関係性で重要なのだと改めて感じました。

さらに、今は若手だけでなく、40代でも50代でも辞めていく人がいます。多くの企業にはアルムナイ制度があり、一度辞めても戻れる仕組みも整いつつあります。そんな時代に、もし自分が今辞めるとしたら──辞める理由を聞かれても、率直に本音を語るかと言えば、きっと当たり障りのない言葉でその場をやり過ごすだろうと思います。

一方で、「辞めない理由」を問われたとき、今の自分が挙げられるのは、本書で紹介されていた消極的な理由の組み合わせばかりで、前向きな理由がほとんど見当たらないのが正直なところです。

  • 転職活動の大変さ

  • 辞めるほどの明確な理由がないこと

  • 変化を避けたい気持ち

  • 魅力的な転職先が見つからないこと

  • 制度・契約・家庭事情による足止め

こうして言語化してみると、「辞めない理由」には自分の弱さや迷いが透けて見えます。ただ、その弱さを認められることこそが、他者への共感や理解につながるのだと思います。